要讲道理不能让孩子任性

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要讲道理不能让孩子任性
（见附件http://www.kjfpw.cn/bbs/viewthread.php?tid=40481&;extra=）

         父母和孩子讲道理，当然包括以身示范。教师与学生讲道理，当然包括树立榜样。
           同学与同学讲道理，包括互相帮助和促进。自己同自己讲道理，包括见贤思齐和反省。任性就是不讲道理，不讲道理必然误入歧途，因此，人的终身教育就是讲道理的过程，循环往复螺旋上升，就是人生的进步和升华。
          人性本来就是劳动生产方式，人们分工合作互助友爱实践过程的产物，他不是高级动物的本性所产生。
           而劳动生产过程是付出，是克服困难艰苦流汗的过程，因此他不是高级动物属性的需要，而只是争取自身生存发展需求而摆脱动物自利排他的明智的选择，因而教育是一个明辨是非的讲理的过程。
           在探索和认识世界，在间接知识的批判继承，直接经验的积累和发现，理论与实践的结合中，有所发现和创造，从而展示出美好前景的时候，会不断产生好奇的兴趣和胜利的喜悦，会不断激励自己和感染他人。   
         所以向导教学法的教学环节就是创设求知环境，目的在于激发学生求知欲望 ，调动学生自学积极性，也就是汪教授提出的“悬疑教学法”。
         从这个实践经验可以看出，全家围着孩子转的家庭教育是错误的，任性使孩子肆无忌惮不讲道理是很危险的，西方提出“学生为中心”的理念也有失于偏颇。
          因为人的自然属性是先天固有的，即是灵长类高级动物的基本需求，寻求食物，趋利避害，排斥异己 ，逞强好胜，倚强凌弱，自己中心，争取生存等等。这是动物本能，在动物世界没有是非对错，不存在道德品质的评价。
          道理和是非，是在劳动生产实践中，分工合作互助友爱的人际关系，要求建立行为规范以保障社会良好秩序，形成的公序良俗即仁义礼智信的说教，亦即真善美的人性。
         因此，人的自然属性是先天的，社会属性是后天的，真善美的人性与假恶丑的动物性是对立的，“互助合作友爱”的劳动生存方式与“残杀掠夺寄生”的动物生存方式之间是对抗性的矛盾。
         由此可知，没有接受人类社会实践体验和教育的婴儿只是灵长类动物，狼孩的野性难于教化证明，真善美的人性不是人的自然属性的自发的产物；只有社会劳动生存方式的长期社会实践过程，才是人类真善美和一切文明的唯一源泉。
         教育的第一要务，无论家长还是教师，都要教育孩子实事求是，明善恶辨是非，并且联系实际参加实践，特别是社会生产劳动实践。
         孩子的天性是指儿童生长发育过程的生理和心理表现，不能简单地看做自然属性的需求，因为自然属性（兽性）的恶性膨胀，必然危害他人和社会。也就是说，孩子的要求并非总是必须的，应该通过家长和教师引导，让孩子通过是非和善恶的比较和辨别，做出明智的选择。
         人的感觉器官的直接体验是感性认识，基本上是人的生理和心理对客观刺激的反映，是真实的客观存在。但是，这种感性认识，具有现实具象，有暂时性和表面性，是否符合人生存和发展利益，则需要借助已有知识和经验，由浅入深由表及里的深入分析和鉴别，最终通过实践加一检验，才能认识其本质，上升到理性认识的高度。
         上世纪八十年代，流传到大陆一首歌，其中一句歌词“跟着感觉走”，校园喇叭喧嚣很久。我对同学们说，“跟着感觉走，跳进嘊里头”。比如说，鸦片烟英国商人白送给广州人吃，感觉到很香很来劲，吃久了上瘾损害人健康。理论分析实践检验，烟片烟输入中国，英国人赚钱，广州吸食者家破人亡国力衰败，能跟着感觉走吗？
         林则徐坚决虎门禁烟，是当之无愧的民族英雄。因此，不能上“跟着感觉走”的当，要深入分析和验证，要把感性认识上升为理性认识，认识事物的本质和真相，只有“跟着理智走”才有前途。
           那么，年幼无知的孩子耍脾气，提出任性的不合理要求，道理不理解也讲不通咋办？只有通过转移孩子注意力，有更加有兴趣的活动吸引孩子不再任性这个暂时的对策。

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＊         前苏联教育家苏霍姆林斯基说过这样一段话：任何一种教育现象，孩子在其中越少感受到教育者的意图，他的教育效果就越大。
            学校就是最直白的教育机构，任何青少年都要自觉和主动地去接受教育，而且认识到“活到老学到老”，教育是文明和智慧的传递，是人类文明传播和进步的方舟。
            但家长和教师，对于青少年的教育过程，尽可能地要创造孩子亲身感受和体会教育的直观的内容，而不是仅仅停留在口头说教阶段。因为有个教育初级阶段的道理：“耳听为虚，眼见为实”，“事实胜于雄辩”。这也就说明了教育的一个原理：“身教重于言教”，理论必须与实践相结合，思想品德教育“知行合一”的原则。
             这种受教育者身临其境的体验，是教育的发端和最有效的内化过程，因此会贯穿教育的各个阶段，这就是理论联系实际的道理。但是，经验的积累需要通过分析归纳，认识事物存在的客观规律，有一个比较概括从而使认识深化和系统化，从而典型化和规范化具有相对的普遍指导和借鉴的意义，这就是经验和零碎知识上升为理论的必然性。
            在上升为理论的过程，直观的体验只能是经验材料，必须通过比较、分类的初级划分了解事物的共性和个性，认识事物发展变化的普遍规律和特殊规律，以及各种事物的相互关系的认识，串联成为知识和理论的系统。
              这就是人类的认识的高级阶段，体验和直观感受成为材料，必须运用逻辑推理来深化认识，加工和提炼成为理论以利知识的传播和应用；同时确保理论不因为人类的加工而歪曲其包含的客观规律，实践才是检验真理的唯一标准。
             所以说，感性认识上升到理性认识有一个过程，这个分析归纳的过程就是逻辑推理，也就是思辨过程，俗话说是讲道理。
             俗话说：“秀才遇到兵，有理说不清”，“有理走遍天下，无理寸步难行”，“人不讲理，鬼都害怕”。可见讲理的必须和重要，贯穿人生活的过程。

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关于启蒙教育“不能任性”在汉网的讨论

［zili］教育就是讲道理战胜任性的曲折而艰苦的过程
http://www.kjfpw.cn/bbs/viewthread.php?tid=40481&extra=
        父母和孩子讲道理，当然包括以身示范。教师与学生讲道理，当然包括树立榜样。
        同学与同学讲道理，包括互相帮助和促进。自己同自己讲道理，包括见贤思齐和反省。
        任性就是不讲道理，不讲道理必然误入歧途。因此，人的终身教育就是讲道理的过程，循环往复螺旋上升，就是人生的进步和升华。
［Nile］科学精神的培养，人文精神的培训，动手能力的培训，工农兵各行业的参观，都重要。
［Nile］日本小学生的论语课本学习，就是您说的讲道理，以论语为标准，让小学生的言行符合论语的要求，把小学生都教傻了。
［Nile］任性，是学生最优良的品质，是北大文科学长陈独秀一直想培养的精神。
［Nile］陈独秀论教育：“吾国曾受教育之青年，手无缚鸡之力，心无一夫之雄。白面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热，柔弱若病夫。以如此心身薄弱之国民，将何以任重而致远乎？他日而为政治家，焉能百折不回，冀其主张之贯彻也；他日而为军人，焉能戮力疆场，百战不屈也；他日而为宗教家，焉能投身荒迹，守死善道也；他日而为实业家，焉能思穷百艺，排万搏，冒万险，乘风破浪，制胜万里外也。纨绔子弟，遍于国中，朴茂青年，等诸麟凤，欲以此决胜世界文明之猛兽，岂有济乎？茫茫禹域，来日大难，吾人尚不以劣败自甘，司教育者与夫受教育者，其速自觉觉人，慎毋河汉吾言，以常见虚文自蔽也。”
［zili］古今中外历代前贤，探索真理，发现真理，服从真理，坚持真理，捍卫真理。这是仁人志士的担当，威武不能屈，富贵不能淫。
幼年孩子无知无畏，凭自己感觉或欲望主观提出不合理要求，以哭闹要挟家长胡搅蛮缠，这种任性怎能与革命先烈品格相提并论？
［Nile］娃娃们的创造力，在幼年时就被你们没收了，代替以奴性，没有了好奇心，没有了探索兴趣，没有了坚持坚守意志力。
［Nile］如何让娃娃们具有批判性思维？
［大柏树］在学校教学过程，教师激励引导学生自学，鼓励学生独立思考，凡事多问一个为什么，不要盲目从众，要联系实际坚持实事求是。这样，经过学生独立思考反问几个为什么，勇于比较鉴别去伪存真，取其精华去其糟粕，甚至有所发现有所修正。经过联系社会实际思考和验证，真正理解而认同的学习间接知识，就是批判的继承。
［寸草心］家长和教师通过比较，让孩子辨别善恶，区别是非，分清好坏，学会自理与合作；不能只顾自己不管别人，更不能为了自己损害别人；学会礼貌与和气交谈，勇于承认过失赔礼道歉；防范欺诈和自我保护，与人友好助人为乐。这就是启蒙教育，以身示范树立榜样，学会做人的基本道理。

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家庭教育任务：
         1、生活自理，穿衣刷牙打扫卫生，爱学习，爱劳动，尊重自己和他人，珍惜时间珍爱生命。
         2、生活习惯：爱清洁讲卫生，生活用品，学习用品，分类存放管理。生活和学习有条理、有计划，保证不挑食，营养要平衡。
        学习、劳动、休息、锻炼，要劳逸结合，有张有驰，互助友爱，吃苦耐劳，勤俭节约。
        配合学校老师教育，全面发展培养特长，制订假期和双休日作息时间表。
        3、分清是非，明辨善恶，互助合作，乐于助人，自我保护。结识良师益友，遵循仁义礼智信规矩。
         4、阅读世界名著，特别是科学家、企业家、革命前辈故事和传记。见贤思齐自我反省，心中有榜样，眼中有目标，脚下有行动，顽强拼搏持之以恒。尊重劳动人民，珍惜劳动成果。
         5、立志务须早，发愤休迟疑。集思广益、独立思考，从实际出发。学会讲道理，追求真理，服从真理，实事求是，服务人民。