[转帖]朱学勤：以文明制度约束人性

jenny

可以选择、可以改造的是制度，不可选择、不可改造的是人性。美国人和任何其他民族的人一样，一旦脱离本土制度约束，人性中的弱点都会出现。

　　所以，应以文明制度约束人性弱点，而不是以落后制度放任人性

　　文/朱学勤

　　4月间，美国军人虐囚丑闻传出，同时传出的新闻，还有美国人质被恐怖组织斩首的报道。当时我曾经留意中文传媒对这两件事的报道，比例为10：1。对美国军人的丑恶行为怎么谴责都不为过，拉姆斯菲尔德应该引咎辞职，才算有个交待。但是中文传媒对这两起事件报道严重失衡，也同样引起我不安。

　　6月上旬，阿富汗枪声传来，中国劳工11人在睡梦中被打死，恐怖阴霾逼近中国，容不得你以邻为壑，冷眼旁观。6月13日，恐怖组织在沙特又宣布绑架新的美国人质，并要“像美军虐待伊拉克囚犯一样虐待他”。就在这一天，我上网检索。用“百度”，查“美国人虐囚”，4470条，查“美国人被斩首”，1750条，基本是4：1。用Google，前者出现101000条，后者24800条，5：1。比例较两月前有所调整，但是远未达到平衡。而且所有的中文传媒，也只是报道，没有评论。

　　虐囚军人已经被押上军事法庭，绳之以法；而私刑斩首却还在持续，不以为耻，反以为荣，不仅不受法治约束，而且还不受同等程度的舆论谴责——至少在中文传媒是如此。看来，有些常识性意见不说是不行了。

　　我有一个美国同行，教授。每一次来中国都是在炎炎盛夏，住陋室，穿小巷，不停地采访、记录，就近找个咖啡馆放下电脑，整理刚刚结束的访谈。连着三个暑假都是这样，日暮方归，汗马淋漓，一本牛津出版的最新学术著作就是这样完成的，其工作精神不由你不感佩。但他也有个对他来说出格的嗜好：到中国的第一天，总是让我儿子陪他去软件市场，寻找中国盗版的美国软件，物美价廉，乐而忘返。我能理解甚至支持这位同行的嗜好，那些刚出炉的美国软件，如果在北美本地买，实在是太贵了，贵到连教授也买不起的地步。但私下也想：在美国的制度环境下，他能这么干，允许他这么做吗？看来美国人和任何其他民族的人一样，既不是天使，也不是魔鬼，一旦脱离本土制度约束，人性中的弱点都会出现、甚至放纵，哪怕是教授，更遑论军人。

　　教授买盗版软件与军人虐待被囚战俘，当然不可同日而语。但是从中可以认识制度与人性的关系：是以文明制度约束人性弱点，还是以落后制度放任人性？甚至没有制度，只是以原始社会的血腥复仇来鼓励并放纵人性中最为残忍的一面？

　　5月上旬我在香港，邂逅《南方周末》老朋友鄢烈山。老鄢放下行李就骂娘，说是一群西方人从罗湖出境，跟大陆人一样，见排队就插队，一点没有文明习惯；跨过罗湖桥，到香港一端入境，百步之外，人性突然大变，规规矩矩地排起队来！我劝老鄢息怒：这不就是制度的力量吗？普天下的人性都是欺软怕硬。中国人过去说“软绳捆硬柴”，其实就制度与人性而言，恰恰应该反过来说：“硬绳捆软柴”。哪怕是西方人，无论高傲的美国人、优雅的法国人，一旦脱离制度约束，都是近朱者赤，近墨者黑。在这个意义上说，我理解并同情那个虐囚女兵的母亲，为什么在美国本土闻讯之后会如此惊呼：“天哪，她在家可真是个老实孩子啊！”

　　可以选择、可以改造的是制度，不可选择、不可改造的是人性。随着大陆开放，普通百姓接触西方人的机会日益增多，早期对西方人的好奇和崇拜会打破，越来越多的人会认识到地不分东西、人不分黄白，都具有普遍人性；普天之下，率土之滨，并不是莫非王臣，而是长着同样屁股的猴子。这个时候能够区别高下的，只有制度：是约束人性，还是放纵人性？我们确实看到了虐囚，但我们还应该看到在虐囚这一边，是他们自己的传媒出来揭露，是他们自己的法治在审判出轨者；而我们几乎与此同时还看到了砍头，却看不到同样的传媒，同样的制度约束。

　　至于那些被释放的伊拉克战俘，居然有人表示，特别想去美国定居，“体会一下美式的人权与自由”。看来那些伊拉克战俘可能要比局外人明白：什么是可以信赖的制度？什么是脱离制度约束的人性出轨？

　　对我来说，更为重要的是，媒体应该怎样做，才能在约束人性中恶的一面而不是放纵这些恶的东西上，履行自己的应尽职责？

蜗牛角上斗

好贴. :-)

f100

奇谈怪论3：
看了这半天，云里雾里的，说到头就是“性本恶”和“南橘北枳”这两条浅理啊！
不过，俺揍不明白嘞，这美国教授怎么到中国这块学风颇腐败的地界还能“汗马淋漓”地搞出什么学术，而在西方“净土”上熏陶了那么久的规矩华人又为啥还总被当地媒体嘲称为“劣等”？不说别的，就在咱身边好像也有不少像你我这样哪怕快憋不住了也会老老实实在厕所门口夹腿排队的所谓“文明人”吧。制度？在哪儿
“制度决定论”和以前风行的“阶级决定论”一样，致命的缺陷就是都属于客观唯心。一旦谁相信大小事情都能被一种因素“决定”了，那末此人得出的再冠冕堂皇的结论也就没什么嚼头了。
对比有些为了混张绿卡连做人的尊严都不要了的国人，引用伊拉克战俘（且被西方媒体转述）的话希冀证明些什么怎么看怎么显得不高明。倒是该劝那些盲目信奉西方媒体客观、中立、自由的善良的人们，应该有机会多了解一下什么是真正的西方新闻。
问个简单的问题：据统计，两次海湾战争之间长达10年时间西方主要媒体对伊拉克的关注率（coverage）极低，是老萨这十年放下屠刀，一心向善呢，还是“社会的良心们”患了间歇性失明，或被政治御用？这问题我问过伦敦大学公共政策的教授，她也只能耸耸肩、撇撇嘴，不置可否。
私刑斩首和人体炸弹听上去的确比飞机坦克精确制导不“文明”、“残忍”、缺乏时代气息，距离产生美嘛－－在几千米高空将“敌人”炸成分子单位的确是一种既轻松又愉快的人生经历，不过除非有一天给美国大兵配备同样“精良”的石块和汽油瓶作武器，否则我情感的天平还是会无原则地倒向落后制度下的“野蛮人”一边

一枰黑白

朱学勤的这篇议论文的开头应该设一个论点，一个前提，就是：有人说，美国人和在美国的人比较文明，美国人比较有社会公德，美国的媒体比较公正，。。。。。所以作者想开导读者：其实人跟人都是一样的呀。。。。

可是，人跟人就是一样的呀！谁说过不一样来着？从哪里听说的美国人文明？从哪里听说的美国媒体公正？。。。。本来就没有这回事，都是作者自己臆想出来的吧？论点都不成立，所以此文没有意义。

玉竹

制度对绝大多数人是有效的制约,严格的制度形成

良性的社会习惯和良好的社会环境

在环境的熏陶之下

日积月久,形成了个人的行为处事的规范模式

但这种制度的约束缚力是被动的

就像弹簧床,一旦束缚解除,恐怕是要反弹回来

因为他们本性中的某些东西

会因环境约束的消失而释放出来

如;人性中的贪婪,自私,懒惰,放逸甚至残忍等等

如上文中的教授和美国士兵


但,也不同意人性是不可改变的观点

我们如果能从根源上起了想改变自己的念头

如:儒家所说的修身,养性,佛家所说的修行

三字经云;"人之初,性本善"

佛陀夜睹明星悟得:一切众生皆有如来智慧本性,皆因妄想执着不能证得

人得本性原本是灵明洞彻,譬之如镜,恶,是镜子上蒙得尘土,积久成垢


法律和制度,只是制约不能遵守得人
法因人起,因缘起,也可以因缘改变,因缘而灭

所以古人说:世上法无定法然后知法之非法也

云淡风清

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玉竹

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