VK25投稿_锡伯族：装在口袋里的“喜利妈妈“

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装在口袋里的“喜利妈妈”

小朋友们，前不久我们讲到了锡伯族特有的节日——西迁节。现在呀，小童再给大家讲一讲锡伯族另外一个特别有意思的习俗——供奉“喜利妈妈”。

锡伯族有一首描述西迁的民歌叫《西迁之歌》，是这么唱的：

……
生活必须的用品全带上，
要为日后的生计着想。
带上故乡的南瓜种子吧，
让它扎根在西疆的土地上……
精心装好吉祥的喜利妈妈，
保佑我们的子孙繁衍生息。
带上造福的海尔罕玛法，
保佑我们的牲畜兴旺发达。

小朋友们肯定有点听糊涂了：这个喜利妈妈，还有什么海什么法的，到底是什么东西呀？别急，听小童给你们慢慢讲。

就像这首民歌里唱的，喜利妈妈是锡伯族保佑子孙繁盛的神仙，是锡伯族人信奉的女祖宗。而海尔罕玛法则是男祖宗，保佑男人外出放牧打猎的安全，保佑牲畜的平安。而其中，“喜利妈妈”又相对流传得更为广泛和久远。

传说呀，最早锡伯族人还生活在大兴安岭老家时，主要靠打猎为生。有一次，全部落的人都出动围猎，只留下部落里的老人和18个孩子。出发前，大人们把小孩儿都装在皮口袋里，挂在树杈上，由一个名叫喜利的姑娘照看着。

可是，一天天一年年过去了，打猎的族人们却始终再也没有回来。部落里的老人们都慢慢去世了，只剩下喜利姑娘一个人照看孩子们。她咬紧牙关，战胜各种困难，终于把18个孩子都抚养成人，又各自组成了家庭，保住了锡伯族血脉的延续。后来，锡伯族人就把喜利奉为“喜利妈妈”，祈求她能世代保护锡伯族的繁衍兴旺。

不过，锡伯族的喜利妈妈可是和小朋友们平常知道的各种神仙不同，她呀，是住在口袋里的！

为什么呢？

因为，喜利妈妈是——一根绳子！

"什么什么？喜利妈妈不是女的么？！怎么又成绳子啦？！绳子神仙？"
想不到吧？

小朋友们可能会习惯性地认为，神仙肯定是人的样子呀！故事里的神仙，不都是人的样子吗？

其实呀，远古时候人们信仰的"神"，并不全是有模有样的人，它可能是一种动物，可能是一棵树，可能是一根刻有图案的柱子，当然也可能像喜利妈妈这样，是一根绳子。

传说中的喜利妈妈长什么样子，没有人说得清。实际生活中，锡伯族人祭祀的时候，就用一根长长的绳子来代表喜利妈妈。汉语翻译过来，就叫“子孙妈妈”，意思是有了女祖宗的保佑，才能世代平安，子子孙孙才能繁衍生息，一代接一代地传承下去。

代表喜利妈妈的绳子叫做“索绳”，也叫“天地绳”，是一条两丈九尺长的麻绳，换成今天常用的长度单位“米”，就是将近10米长。假如从楼房里垂下来，大概有三四层楼那么高呢。

这条绳子上面，会系上小弓箭啦、小布条啦、小摇篮啦、小靴子啦……等等好多东西，每一件都是三寸大小，多用桦树皮制作，就像小朋友们拿在手里玩的小玩具。不过这些东西可不是为了好玩儿乱挂的，而是每一样都有它特别的代表意义呦！

锡伯族人家每生一个男孩儿，就会在索绳上挂一把小弓箭来代表，希望他长大后成为能骑善射的好射手；

每生一个女孩儿呢，就在绳上系一个彩色布条，希望她长大后心灵手巧，能做个好媳妇、好妈妈。

挂小摇篮，代表家里新添了一个媳妇儿，希望她传宗接代、早生贵子。

而新的一辈人出生了，就会在代表两辈人的小物件之间挂上一块羊踝骨来做区隔，东北话管这个东西叫“噶啦哈”（“哈”读四声）。

此外，索绳上还会挂木锨，代表风调雨顺五谷丰登；

弓箭旁挂铜钱，代表这个男孩长大过得很富裕，家道兴旺；

弓箭旁挂边小靴子，代表这个男孩长大当了官……

这样，一看索绳上挂的东西，这家祖上几代人、每代几个男孩几个女孩、日子过得怎么样，就都一目了然啦，是不是很有意思呢？

小朋友们可能听说过“结绳记事”的故事，说的是在没有文字之前，人们会用在绳子上打结的方法来帮助自己记事或者计数。而锡伯族的喜利妈妈，其实就可以算作“结绳记事”的一种，是不用文字的家谱。

后来，虽然锡伯族也开始有了文字，但喜利妈妈的习俗却一代代保留了下来。

喜利妈妈的制作可讲究了，要请子孙满堂、家中人口兴旺的老两口或者两位老太太来制作，而制作绳上所挂小物件的材料，也一定要到村里人口多、辈数全的人家里去找。

平时，喜利妈妈被装在袋子里，供奉在锡伯族人家西屋里的西北墙角上。只有到了每年腊月十六喜利妈妈生日这天，或者除夕的时候，才会将喜利妈妈从袋子里“请”出来，将索绳展开，从屋子的西北角开始，来回折返一直扯到西南角，再用榆木棍挂到两端的房椽上。

然后还要摆上贡品，按辈份正式地给喜利妈妈烧香磕头，祭祀先人，并祈求祖先的保佑。喜利妈妈一般从除夕一直挂到农历二月初二，然后再重新收回袋子里供奉起来。

现在，供奉喜利妈妈的现象已经越来越少了。为了让这个有特色的民族传统能好好地保留下去，2010年，喜利妈妈被列入了国家级非物质文化遗产名录。收进这个名录里的，都是咱们中国传统文化里非常非常宝贵的东西，值得我们每一个中国人好好地了解和保护。

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文章来源：
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